我是張嵐。
本文為拋磚引玉，希望各位能提供你們寶貴的經驗..希望收到的是分享、澄清及了解，謝絕不必要的批判或爭辯，畢竟我已經以行為對我自己的所作所為做過確實的反省和改變了，唯有許多部份仍混沌未明者，需要和各位先進互相交流。
我是台大新時代學會的創會會長。
我也曾經學過Orin&DaBen及Seth、Emmanuel、Michael、Kryon、Bashar，看過許多Krishnarmurti及Osho的書。
我曾是開啟光體（Awakening Your Light Body)的老師，也學過催眠，以前曾經通靈(Channel)過，過寫過一本書叫《通靈之愛》，我以前留下來的Home Page 在http://www.LanChang.com/。
這會兒碰到佛法，以及經驗到許多新時代加諸於人的負向性，有一陣我幾乎完全把New Age給否定了，包含《與神對話》等，就佛法來說都是神我的外道（不過也不能全盤否定，與神對話有很多事情是相當接近事實的，但重要的錯誤是究竟的部份，與神對話的「神」有說：「我是另一個神的身體」，代表他也不是究竟的神）。我還差點想毀掉以前我所經歷過的東西，後來發現這是不理智的，需經過審慎的評估。
現在我在試著整合，從迷霧中走出。
我發現一個人做這樣的工作是極其困難的，因為沒有別人的經驗，使得自己變得瞎子摸象一般，每次遇到相反的意見就引發了衝突。
別人的經驗是有用的，如果我們能正確的描述經驗的話，可以使我們省很多路。
現在使我比較能信任的是克，包括奧修因為他以性為提昇的一種方法，而這和佛陀講的五戒是衝突的。而新時代本身更有許多使我迷惑的東東，因為它講的東西簡單(即使是賽斯，和佛經相比仍然簡單很多，用一般的邏輯仔細看就可以懂)
我也認識一些新時代的老師，但覺得每個人或多或少有一些局限，我當過老師，雖然自己有許多能力會增加，也幫助了一些人，自己解決問題等，但最後就使我貢高我慢起來（不是當時發現，如果發現就不會貢高我慢了），後來覺察是等到生活一團糟，且只能逐步回到原來的生活步調後。
對新時代我現持否定及等待驗證的態度，因為以前是一頭栽進去而且成為師者（以一些經驗和思維及所謂的「成長」來協助別人成長），有很多好的經驗。
我本來是要以靈性老師及治癒者為業的，但在接觸佛法之後發現自己實在太渺小，況且以此為業的困難度不小。我原來的女朋友是我的學生，但在後來我和她的經驗都證明了新時代的不純粹性，有一陣她是我的靈氣老師。事實上新時代和佛法是兩樣東西，但新時代的混同及「天下一統」的觀念（一個賽斯就解釋了所有事情，Orin&DaBen則從靈性成長、財富、伴侶無所不包，奧修也是以他自己的觀點去解釋其他上師或導師，奧修的局限我們可以以一些方式旁敲側擊予以洞穿，但高靈的東西則很誘人，而且所有新時代高靈講的幾乎可以互通，使得相信A高靈的人很容易繼續以B高靈的說法來驗證，然後又發現C高靈講得很像，於是「三高靈成虎」，使得新時代的信仰者多對此堅信不移，包括以前的我在內）使得大部份新時代的信仰者（已過了入門階段的）都認為自己即使不是大師也是一個「道中之人」，而且常以New Age的方式來解釋佛陀的教誨（我不諱言，我也曾是如此），各位如果有去New Age BBS 的人可以知道我以前是新時代的死忠者(以前的ID是ckroach，現在是lanchang)，但我現在夾在新時代和佛法的中間，兩者都不是。有一陣我幾乎都交新時代的朋友，現在則回到世間，做的是世俗（電腦軟體）的工作。覺察力和智慧有增加，但比起我以前的女朋友差了一些。她在回到佛教（因為新時代的高靈們就我們的經驗很多是外道）後和我變成朋友。
因此希望能在這邊交到一些真正洞察了一些事的朋友，也就是擁有(套句在《質疑克里希那穆提》一書中的話)「局部的洞悉力」的朋友。(如果克是擁有「完全的洞悉力」的話）
新時代的思想和信念的確能創造很多奇蹟似的實相，而且會非常的炫目，我一共實驗了六年，「你創造你的實相」可說百分之九十五以上可確定是真的，而圍繞著「你創造你的實相」的知識包括信念改造、催眠等也都是有效的知識，但使用它時要很小心，必須非常小心，因為它改造的是你的人生，而且你在改造某區域時通常會影響到其他區域，高靈是真是假無法驗證，但我試驗的結果好壞參半，而好像高靈通常以好東西為獎賞，最後誘使你相信它，而且他們非常聰明，了解人心....，但是它終究是沒有究竟的外道。唐望其實只是以某種方式迷失在多重宇宙的實相中，並未找到真正的出路。
學習新時代和佛法的初學者，通常有為期不短的「初學者的幸運」....我現在算還在佛法的「初學者的幸運」期裏，唸楞嚴咒幾次每次都有一些新的突破。
希望此文引發的是真正有深度的回應。
我現在正一步步的朝向克的教誨及佛陀的《楞嚴經》、《金剛經》移動。也已不再通靈（通靈容易造成混亂，除非通靈的人修為很高或者像Jane Roberts一樣的uncoucious channel），對所有通靈資料保持高度的質疑（包括看起來正確性很高的Kryon，我試過中性嵌植，可是最後的結果卻是在一團混亂的情況下渡過了二年多，而且以其他方法旁敲側擊的結果，最後發現中性嵌植可能（註：請注意我寫的是「可能」）是某些靈修改你的業力記錄的好方法）各位看我寫此可能會覺得我過度武斷，但各位到我的網站上看看就知我本來是打算以新時代為業的忠實信仰者，我也有很多證書包括Orin&DaBen的好幾個課程及SNI(Seth Network International)及幾乎包含80%以上有中文本的高靈書籍及Seth、Kryon、Orin&DaBen、Michael、Lazaris、Bashar 80%以上的原文本，你也可到books.com.tw去找《通靈之愛》，作者是我。新時代有很多東西講的是事實，賽斯講的我能驗證的我都盡量去驗證，基本上「你創造你自己的實相」和「六道輪迴」並沒有衝突，業力只是你創造的實相作用力的延續。但新時代裏雜七雜八的東西太多，而且有部份是甜言蜜語加上誘惑。
我今天講這個話等於自打以前的我的嘴巴，但我還是得講。我正在需要協助的狀態，以前都是我協助別人，但我需要有類似經驗的人告訴我你們是怎麼渡過這樣的衝突的。我想我是從新時代的「既得利益者」轉換為一個佛學的入門者，我下了很大的決心，希望譏笑、湊熱鬧及批評的網友別發言，因為我只想要真正的交流，至少在言談中能有一些克和別人講話那樣的品質（他講的話是為了分享及造成別人的了解及寧靜）
新時代的朋友對不起，我是在說的是我對新時代的看法，而不是針對你們所做的批評。 (1999 .11.14)
下面這段附錄是後來在網路上找到的：
回應人： LanChang 就我的朋友來說，也有先接觸佛教再接觸New Age的，她接觸New Age時也是覺得有很多突破，但最後還是回到佛法，而這次我和她一起回到佛法（不是佛教），有一些非常核心的經驗告訴我們，佛法是正確的。也許不是正確的，但至少因為New Age有很多副作用.... 我不知道佛法如何分方面？ 是的 :) 我想我還在清理這些理論的遺毒 我蠻習慣去架構新東西的 我在學習這種本質上的轉變
時間：1999-11-19 06:08
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我知道它至少提供一條和New Age 不一樣的方式。
唯我在讀金剛經和楞嚴經時，直覺和理智都可以認同佛陀所講，並使許多魔說現形。佛陀的說法有某種質素及邏輯上的正確，而且有許多是和我的體驗相應的。克也有非常正確的邏輯，唯在持咒和持戒方面，我仍然將它們當工具使用。克是克，我是我，佛陀是佛陀。
我不知道我是否寫錯了站，因為如果寫在獅子吼肯定是會受到支持，但我有興趣的不是支持而是真相
謝謝你的關心 :)
我想我對自己太嚴苛了 :)
發現理論不能導致真相
無論什麼理論，和真相脫離的就有問題
然而真理不是要架構，而是要發現
迴向張嵐居士往生淨土 http://www.cbs.ntu.edu.tw/bless/LanChang/
哈囉 看了你的文章 有一些想法 對於新時代我沒有很深的涉獵 因為我不愛看很多文字 對我來說 理論太遙遠了 我想 對自己有用的就對了 以自己來說 身體的變化 最是誠實 信任身體給的訊息 對我有幫助 至於朋友 我同意你的說法 有道友幫忙 指引 有很多的幫助 不知道你知不知道這個網站 裡面的這位喜樂版主 是很nice的人 http://www.skycatwitch.com/index.php?f=5 曼陀羅討論 你也可以搜尋 喜樂的世界 http://healer.myweb.hinet.net/Frameset.htm _ 願你享有快樂與快樂之源
從佛法的觀點，這些高靈，事實上應屬於鬼神。目的可能是善意的，也可能是惡意的。未成就者實在難以分辨。 貪嗔癡三毒是人類易受鬼神控制的原兇。嵐所提到的貢高我慢就是一例。我們除三毒都來不及了，若再主動去接觸鬼神，是非常危險。 台大獅子吼佛學BBS最近有一系列的文章在說明鬼神現象及對治方法(轉錄於此：http://blog.xuite.net/murphychen/blog/13663116)。 可惜太晚接觸到這樣的資訊。否則應該可以設法幫助嵐。
你還未接觸過三位人事物 1 南懷瑾 的思想 2 盧勝彥 的論著 3 REIKI靈氣
通靈不好不壞,在思維的範疇內時, 究竟本質是空性.而在不思義的境界中, 本質就是大圓滿.
我也是從新時代走到佛學，非常同意的你的說法。但是我想知道，新時代的來源搞不清楚，不知道是指導靈還是高靈之類的東西，如果來源不清楚，我就覺得怪怪的。所以現在不敢碰了。^^
我本身對塞斯以及佛法都只認識一點點，因此也容易產生混淆！就目前的趨勢而言，很多思想很多元，而且相似度很高！剛開始接觸都會害怕步入邪魔外道的誘惑！因此經過時間驗證洗煉過的佛經，可信度高一些！最近瀏覽到一位呂先生提到的阿含經的內容就是佛陀開示地球宇宙的奧妙！還提到幽浮之類的說法！說真的，還挺有一點道理的！將這些道理結合目前的科學新知也是最近的趨勢！甚至有傳言說現在的古老宗教含有上一個人類古文明的訊息呢！所以『何謂真理』恐怕是窮究一生都在追尋的答案，但是孰是孰非恐怕也不是那麼容易頓悟的，不然佛陀怎會經過那麼久的轉世歲月才成就佛！恐怕是我們每一世每一角色都有需要學習體悟的地方吧！以目前現有的認知很難理解，就像夏蟲不可喻冰一樣吧！不過佛不是說，眾生皆是佛，本來的本性是不增不減、不垢不淨嗎！所以就放下心來，慢慢活在當下吧！別急！急則無智！！！不好意思，發表一些粗見！
的確有這種現象--不知道該說終究還是人性轉成靈性驕傲嗎? 覺得新時代信念不錯,但卻發現,許多人都想在"靈性發展"這方面爭個高下,卻依然用看似正面的語法在包裝
您好 偶是曉悅 您說：〔現在使我比較能信任的是克，包括奧修因為他以性為提昇的一種方法，而這和佛陀講的五戒是衝突的。而新時代本身更有許多使我迷惑的東東，因為它講的東西簡單(即使是賽斯，和佛經相比仍然簡單很多，用一般的邏輯仔細看就可以懂)〕 佛教ㄉ戒律不只有五戒 還有金剛乘ㄉ14根本墮戒 以及菩提心戒 尚有無上瑜伽有關雙運ㄉ密戒唷 又 金剛乘ㄉ雙修雖有類似以性作為提昇ㄉ方法 但門檻高峻 是一大險道 絕非人人可修ㄉ喔 因此 最穩當ㄉ修行方法 就是單純ㄉ唸南無阿彌陀佛唷 這個pixnet blog留言還要寫驗證碼 真麻煩 欲迅速討論者 歡迎到以下論壇續攤唷： http://againstue.18.forumer.com/index.php?act=idx
嗯 , 的確學法修行有走不完的路 , 但這些路可能都是每個人自己需要學習的每一個課程 奧修所講的其實也都很好 , 可是無法解釋佛法的根,塵,識,如來藏妙真如性 因為緣起法有根本緣起 , 依他緣起 , 分別緣起 但奧修在這方面始終沒有統一的言論 我不是說奧修說的不好 , 只是說 ..... 在奧修的法理面 , 沒有佛經的圓滿妙法 比如說緣起性空 , 在楞嚴經裡面 , 很簡單的兩句話 : 性色真空 . 性空真色 ........其餘四蘊也一樣 就這個緣起法 .... 在奧修的書裡面找不到答案 奧修所指出的最高境界,可能是 .. 心靈爆發 可是這種境界 , 以天台來說, 可能連色陰都沒有破 , 只能說 , 這是短暫的色法超越現象 , 這是很多人打坐時的經驗 , 其實沒有多大困難 , 努力用功的人 , 只要一個月就達到了 ....... 不再說太多 , 重點是 : 究竟真實是甚麼 ? 佛法講 ....空 但色空不二 , 那麼 , 我們有沒有達到最基本的破色陰呢 ? 當然是沒有 所以 .... 只要回歸到佛法的基本思想上來 , 一切的問題幾乎都是非常簡單的 ( 迎刃而解 ) , 沒有任何困難 阿彌陀佛
你好，很高興參觀你的部落格，蠻有感覺的， 最近看了簡瑞銓博士所寫的《心靈戲法：不可思議的前世今生》很有收穫 也跟你分享 福馬心靈淨化中心 http://www.fumacenter.com/ 金石堂網路書店 http://www.kingstone.com.tw/book/book_page.asp?LID=se008&kmcode=2012160015020&Actid=wise&partner= 博客來網路書店 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010430113
为什么人会困在新时代与佛教的信仰中间，出现一种无信仰状态，还不如无知地去信仰一个骗人的基督教算了（其实，死都不可怕，可怕的是没有信仰，我现在就是，最早我是基督徒，大学变得半道教半基督徒，出国了更基督徒了，回国时，碰到和尚高人，有神通的那种拉我入佛门，回国后自己修了一段，一直都在修，但是无意之中读了赛斯，这就开始动摇了，变的什么都不信了，不是很确定地相信。）我想说说为什么会着迷在新时代：1。佛陀没有回答“十四难”，而这是人类最想知道的，但是赛斯用短短的文字给你了一个解释，让你找不出漏洞。赛斯的话绝对滴水不漏。2。新时代不具排他性，几乎包容一切，承认一切现象的存在，这一点比佛教显的更国际化，佛教还有外道说，但在新时代，任何宗教中的神明都是存在的。3。新时代比较适应现代化，你如果想从佛教中找到宇宙的奥秘，以及生命的实质，如我从哪来，到哪去，人存在的目的或意义的话，你要翻遍整套大正藏，那也不一定读得懂，但是赛斯的话更像一堂数学课，自然课之类的，让你能在一个小时内听到答案，而且这个答案很完美。 生活中发生不幸并不可怕，最痛苦的时候是你不知道怎样解释你的人生，当人有了信仰，就会很开心，因为他知道自己的生活中的不幸哪怕是死亡，都意味着什么，最痛苦的时候就是没信仰。我目前就是处于一种无信仰的状态。无知最快乐！新时代很科学，但是为什么世界上还是信佛的比信新时代的多？你可以搞一个宗教对比学，佛教在讲“根，尘，识”，可是这些词都是人搞出来的，就像你给你的孩子取名字一样，再看新时代，他把意识直接描述成“A-1,A-2,B--1-1,B-1-2,B-1-3等等意识层”，用现代的波长去解释多重空间，如阿尔发波世界，贝塔波世界等，你再读《金刚经》恒河沙无量世界。对于一个高中每天泡在化学物理课的人，你说我会更信哪个？ 这是对比宗教。信徒的对比的话，和这就是完全不同的。我可以告诉你，和尚是地球人中最高明的人，其次基督徒，然后是别的什么小宗教，至于新时代教徒（只要不信佛的）可以排在“对人类无用”这么一个分类群体中。 如果一个人对真理不那么执着，只求做个好人，当最好的人，那你可以无知地加入佛教的团队，但是如果你真要报着对真理负责的态度，要对“十四难”责问到底，你一定要有一段走新时代的经历。 昨天读了篇“佛法和佛教”，里面说“大日如来说：‘佛法不入教’”。佛教不是佛法，只是佛陀根据佛法开创的一个目的是宏法利生的人为团体，至于佛法是什么，和尚们用了2000多年的时间把佛法写在了大藏经内（好复杂哟），尽管如此，也没写清楚佛法到底是什么。他说万事万物都是有因缘构成的，我不知道当外星人和人类接触这是否也是因缘。可是现在的佛教徒都把佛教当佛法（即真理），其实很多情况下，很大一些大正藏的内容是做人的道理，而非真理。 其实，作者是对的，佛教和新时代就是两个东西，虽然新时代承认了佛教的心法，但是他不承认佛教的任何教义。但是我不知道，一位50多岁的老人，在异国他乡怎么会入了佛门，还很严肃地回答了我的人生困惑，“佛教才是真理”（这就是他的回答）。是不是我太年轻，少不经事，不能感受“佛法的妙”。可是实在赛斯说的话太让人提不出任何问题了。痛苦死了，已经没信仰好久了，天天发呆都弄不清。
欲了解new age請參本人blog
我是新时代的铁竿信徒。但是在与佛法比较了以后我发现了新时代的致命伤，请看佛法中，佛教的教导中，人是可以“无我”的（我就是个例子，我知道那是什么），但是在新时代赛斯的观点中，人选择了轮回的托生地点等，同时是选择修改自己的个性，在轮回中学习。再看本文的作者，她用一句话来总结她对于佛法和新时代的比较结论：“新时代和佛法相比，没有佛法究竟”。究竟是什么，大家应该知道的，彻底，让你从此没问题。我学佛还没多久，但从这一点上证明新时代并非真理。佛法虽然不完美，人类洞察到的佛法可能只是全部真理的沧海一粟，但是确是真理的一小部分（是不用怀疑的）。新时代虽然很“玄妙”，但是第一，它和佛法不一样，很多地方都不一样；第二，既然佛法是真理，那么新时代和它不同的地方肯定不是真理，不论它有多诱惑人。 从此，踏踏实实学佛。我彷徨了一阵子，现在也回来了，希望有缘读到的朋友能从中分享一些我们共同的东西。
朋友你好！我本身有修光的課程、奇蹟課程、與研習藍慕沙，想聲明一件事，你是否研究過語言與文字本身，如何能百分之百傳遞真知，又為什麼你認為典籍可以讓你達到真理，若是這樣天下應該太平了，我也經歷過很多艱難，但是最後走出來是因為我「放下」，選擇做一個喜悅單純，並且「誠實面對自己」的人，深深信任所有的典籍都不衝突，只是有沒有從自己的經驗去整合，靈性成長是藝術，不是博士班，只為了不斷超越過去的自己而已。日常生活才是道，特別是能做到不批評與怨天尤人，新時代高靈的訊息比較像是鼓舞，形成一股風潮是鼓勵大家有走出過去「出家修行」的思想念向，不否認富足的人生，也不再神秘化這些。建議不要擺盪在選擇法門，重點是你自己內在的聲音，要試著和你自己真我或者高我連結上，把知識放下，試著透過直覺，別再讓我執（ego）來依賴觀念與典籍。想要內修的人多半是因為生活有件誠實面對自己的苦事，若是為了名與被認同或是肯定，既然非是發了菩薩願的，你的起心動念是什麼，建議你能夠愛自己，並且讓身邊的人對你感到安心與自在，對你的信任成為對美好世界的信任，這樣就足夠了，極樂淨土不在遠方，就在此時此刻，每一個人是愛是神，你我沒有不同，祝福你親愛的朋友，你的經驗也能惠澤其他人，加油！
沒有所謂的通靈 你只是運用了內在感官 有多少實像是外在感官所能感受到的物質實像 所謂的通靈 只是描述一種現象 內在感官(inner senses) 也只是對於一個狀態的描述 不代表本質 意識的強度 是無關宗教的 不要對平常外在感官所無法感受的實像大驚小怪
感謝你分享你的新時代經驗，我覺得這是很難得珍貴的體驗，不過我想你好像完全誤解了奧修了，首先，奧修從來沒有叫別人要「相信」他說的任何東西，(但很多人就是會「想要」相信他，然後又怪他不值得相信，這到底是誰的問題？)，他從來不發展任何的理論、架構，他甚至還鼓勵別人不要相信他說的話。至於你說奧修以性做為提昇的方法之一，與佛教的戒律衝突，所以不值得相信，老實說，佛教的戒律何其多，不同系統不同宗派又有不同的戒律，而且又是在幾千年前制定的戒律，你確定這些戒律還適用於現代社會嗎？而且你確定你能完全不違反佛教所有的戒律嗎？還是說你只取「最重要」的五條戒律，其他的就當作是可以通融的？再者，以「性」做為提昇的方法之一，有什麼問題嗎？性不就跟呼吸、排便、進食…等生理功能一樣嗎？為什麼要這麼恐懼、執著於「性」(逃避性)，如果一個成佛的人沒有超越呼吸、超越進食、超越排尿，為什麼他就一定要超越「性」？性本身沒有問題，問題是在於人對性的執著與恐懼，就像一個人也可以執著於吃美食、上網、買漂亮衣服、擁有權力一樣。如果禪宗可以藉由喝茶、射箭、掃地、砍柴…等等生活事物來修行，為什麼就不能透過性來修行？不過我假設你是想當一個佛教徒，所以你非得遵守戒律不可，那或許「性」的這個法門就是你沒辦法使用的(儘管藏傳佛教仍有人在使用)。另外，你提到在奧修的言論當中，有許多局限，是可以被揭穿的，這一點我覺得很有趣，我想你可能不了解奧修，也不了解語言運用的侷限性，任何「說出來」的東西都有漏洞，任何東西，這就是語言的二元性的基本運作原理，奧修徹底的了解這一點，所以他經常說出看似互相矛盾的話，他享受這樣做，就像禪宗透過公案來使人頓悟一樣，奧修他從來不想建立一個完美的論證、哲學系統，因為他太了解語言本身的限制就不可能是完美的，所以他使用語言來擾亂那些想要追求「完美」的人的頭腦，因為頭腦本身就是障礙，不管是追求完美的師父、完美的經典、完美的論證、完美的解釋，所以如果你用「挑」漏洞、找「侷限」的方式去接觸奧修，保證你會找到一大堆，而且還很明顯，然後你開始覺得這個師父講的「不完美」、「不完整」，所以你又開始去找下一個「完美」的大師、經典，看誰能把「真理」解釋的最好，誰能把意識的每一個階段、每一個細節都鉅細靡遺的描述清楚，已經有很多人這樣做了，試著去對意識分類、建立哲學系統，然而這樣對尋求真理真的有幫助嗎？這只是純粹的哲學工作而已，那所有的哲學家都應該是第一個成道的人。所以我只能說你是用了錯誤的方式去接觸奧修，你想要找到一個人、一個宗派、一個大師去「相信」，但奧修他完全是反對信念的，他不想要你「相信」他，我會覺得很可惜，很多人都是這樣誤解了奧修，錯過了一些很有價值的東西，我相信你在佛教裡會找到你「相信」的東西，但我想佛陀並不是要他的門徒去相信他，相信他說的話，佛陀他一定更希望他的門徒們去「了解」真理。 不過你對新時代(new age)很多的批評我是蠻認同的，奧修也批評那些「加州人想出來的玩意」，奧修是很腳踏實地的人，對那些祕術、通靈什麼的，他毫不留情的揶諭它們，很多人覺得奧修是屬New Age，我覺得真是天大的誤會，奧修與那些通靈大師們有很大的基本上的不同，我覺得你的新時代經驗很棒，可以給很多沈迷在高靈、神奇力量、訊息、能量裡的新時代同胞一些參照，但我還是想說，你完全誤解奧修了(希望你也不要誤解佛陀:) )
奧修對性的執著(認為性是好的)，我怎麼看都像是伊甸園裡的那條蛇在鼓動三寸不爛之舌來引誘夏蛙吃禁果。李炳南居士說魔的技倆就是給你一杯香醇的咖啡，偷加一滴毒藥，要斷你的慧命。佛說性就像是渴飲海水，愈喝愈渴。 “又為什麼你認為典籍可以讓你達到真理 把知識放下，試著透過直覺，別再讓我執（ego）來依賴觀念與典籍。…新時代高靈的訊息比較像是鼓舞，形成一股風潮是鼓勵大家有走出過去「出家修行」的思想念向，不否認富足的人生，也不再神秘化這些。”學新時代的人說。 佛以一大因緣出世，欲令眾生入佛知見。佛要把他知道的事，絕不獨享，教給世上的人知。 我也看過其他新時代支持者說”不用或不要靠典藉”，大概是常被別人引經據典反駁吧。但這種邏輯我覺得很奇怪，如果你不是看新時代叢書，那你又如何得知新時代的論述，還能以為自己是在”除舊怖新”，還時常推薦別人看某某某寫的書，口口聲聲說要跳出二元對立，卻在製造新舊對立，甚至要把“舊宗教”都除掉。 其實佛並沒有否定富足的人生，而是要你福慧雙修，要你不要貪人天福報，金剛經就教你”菩薩所做福德不能貪著”。因為福報這東西你一貪，久了你就忘了要修行，智慧鈍了，退轉菩提心，享福消福，福報享完了，還是得從頭打拚，更慘的還失了人身，這樣當初要跳脫六道輪迴的願望不就落空了。 你如果修為愈來愈高，智慧愈高，直覺愈強，但佛教你除非你已証得阿羅漢，有神通可從鑰匙孔進出，你的直覺才沒謬誤，不然的話還是得依靠善知識的幫助。 太陽底下沒新鮮事。華人世界很多靈就是假冒觀音、濟公等。活人假冒佛菩薩或是基督再來。最新Tom Cruse 電影The Mummy裡的那個邪靈就叫Seth. 有些好東西，例如金子，你把它埋了兩千多年再挖出來，還是寶物，跟你的內在神性一樣並不會隨著時間而折損。新時代也有一些好東西，你以為那是在新時代才被創造出來的，NO, 一些好東西佛早就教過了。 您好像把賽斯捧得太高了 。 單看賽斯的出處（Jane Roberts 從通靈板Ouija board認識的)， 就覺得不太信任。 就好像有人玩碟仙然後請來的靈就變成一個不世出的大師了。 我認為Jane Roberts這個女詩人文筆很好，很早就對宗教跟哲學非常有興趣，她常看這方面的書籍，然後捏造出一個賽斯，把自己的想法投射在裡面而已， 講得似是而非，煞有其事。 她的賽斯書一出來的時候，就一些人不明就理就很佩服地五體投地，覺得很博大精深，但我覺得很莫名其妙。 Jane Roberts 創造賽斯也許是要滿足她的成名夢想？是想要幫助世人更認識宇宙？按造賽斯心法去做就能穩當當走在一條康莊大道？ 我看到的隱憂是有些學新時代，賽斯心法的，什麼都敢講，甚至有意無意播無因果的，教你不用學佛，學基督的。會不會有人聽從這樣的建議而斷送了慧命，許久都見不到內在佛性／神性的光芒？ 新時代思潮裡，我認為最穩健的大概是就是荷歐波諾回歸自性法。
謝謝您費神指教